Vladimír Rosenfeld

* 1948

  • „Oľgin starší brat Jozef Urmínsky, mal manželku Evku. Evka s jej otcom sa presťahovali do Hlohovca z veľmi chudobnej časti Slovenska, Kopanice. Jej otec bol sklár. On nikdy nechcel jesť maslo, ale nikdy nepovedal, že prečo. Ja som ho stretol, keď komunizmus padol a bol to veľmi priateľský človek. Mňa zaujímajú príhody ľudí, keď zomierajú a povedia niečo zaujímavé, a teda späť na Havaji, naša priateľka Monika po rozpade komúny, išla späť na vysokú školu sa naučiť ako byť špeciálna zdravotná sestra, ktorá pracuje s ľuďmi, ktorí zomierajú. Keď prišla späť z pevniny na Kuauai ja som jej povedal:”Monika, keď ty pracuješ s týmito ľuďmi, ktorí sú na konci svojho života, čo sú ich posledné slová?” Ona povedala:” Vlado, ty si taký romantik. Oni ochkajú od bolesti alebo spia.” Lenže s Evkiným otcom sa niečo stalo, keď zomieral. Na smrteľnej posteli povedal Evke príhodu o tom, prečo nikdy v živote nejedol maslo. Jeho príhoda je, že počas druhej svetovej vojny Židia, ktorí mali malé detičky, išli po Kopaniciach a rozdávali ich, s tým aby ich schovali a zachránili. Evkinho otca mama schovala jedného chlapčeka, ale nechcela ho schovať v dome, lebo keby na to prišli, mohla byť aj ona deportovaná. Schovala ho teda v zemlanke, čiže v pivnici, ktorá bola ďalej od domu. Bola to vykopaná diera-izbička v svahu, kde mali zemiaky, uhlie a niečo na zimu. Chlapček musel byť niečím kŕmený. Vedeli, že maslo obsahuje viac kalórií, je hustejšie ako napríklad chleba. Vlastnili kravičku, takže keď odstreďovali maslo, nejedli ho, pretože ho dávali tomu chlapčekovi, aby nevláčili príliš veľa jedla. Báli sa, aby neskončili v deportácií, takže to bolo nenápadnejšie keď Evkin otec ako malý chlapec niesol jedlo. Tak oni vôbec nejedli od druhej svetovej vojny maslo , lebo ho nosil tomu malému chlapčekovi. Po vojne, bol chlapček umiestnený do sirotinca, a Evkin otec si pamätal meno toho chlapca, volal sa Traubner. Evka nevedela, či to nie je delírium tremens, keď alkoholik halucinuje, či to je naozajstná príhoda, tak zatelefonovala mojej nevlastnej mame Eme Panovovej a povedala jej túto príhodu a spýtala sa jej” “Ty sa stýkaš s tými pár ľuďmi židovského pôvodu, ktorí sú ešte v Bratislave, poznáš niekoho menom Traubner?” Ema povedala:” Samozrejme, Pavol Traubner je významný lekár, existuje taký človek.” Ja som potom napísal dlhý list pánovi Traubnerovi o tejto príhode a spýtal sa ho či on je ten chlapček, ktorého Evkin otec spomínal na smrteľnej posteli a Pavol Traubner odpísal, že áno, to je príhoda jeho života. A to je dôvod prečo Evkin otec nikdy nechcel jesť maslo, pretože mu to pripomínalo ako v detstve nemal jesť maslo, aby zachránil iného chlapčeka.“

  • „Rozhodli sme sa, že čo keby sme išli na chatu mojich rodičov. Mysleli sme si, že je to jednoduché. Proste budeme šľapať na autobusovú zastávku a odvezieme sa do Lamača, vyšlapeme ku chate a hotovo. Ale nebolo to také jednoduché, bolo to veľmi strašidelné. Nepamätám si už meno tej krčmy, ale išli sme cez parčík, kde je socha Hviezdoslava, okolo národného divadla, okolo hlavnej budovy Vysokej školy výtvarných umení, potom okolo detského kina smerom ku stanici, kde boli diaľkové autobusy. Na rohu sme stretli ruského dôstojníka, ktorý bol veľmi opitý a potácal sa. On nám po rusky povedal “Stoj!” a aby sme išli s ním. My sme sa báli, že ktovie kde a ktovie čo by sa nám mohlo stať. Báli sme sa povedať nie. Tak trochu sme to naťahovali, čo nebolo príliš ťažké, pretože bol naozaj veľmi opitý. No ale ako dlho môžeš naťahovať, keď taká šarža chce, aby sme s ním išli. Čo ak by mal pištoľ a zastrelil nás? Naraz vidím prichádzať vojaka v československej uniforme, ktorý opitý nebol. Povedal som mu: “Súdruh, tento súdruh chce, aby sme išli s ním, ale my musíme ísť na autobusovú zastávku.” Ten československý viac než vojak rozmýšľal, čo povedať a medzičasom si to ten ruský rozmyslel a zapotácal sa preč, a tak sme boli zachránení, ale neviem či z veľkého alebo malého nebezpečenstva. Boli sme celí vystrašení.“

  • „Prestal som si strihať vlasy, čo nebolo dobré. Mal som vlasy veľmi kučeravé, môj otec mal malé kučery a ja som zdedil od mamy stredné, takže som vyzeral výrazne a keďže to bola móda “zo západu”, tak samozrejme policajti boli proti tomu. Jeden zo spôsobov bolo zastaviť človeka, ktorý bol mladý muž s dlhými vlasmi a povedať “Kontrola občianskeho preukazu!”. Proste otravovať, nič viac nič menej. A mne to trochu pripadalo ako druhá svetová vojna. Tiež ma to nudilo, že sa nemôžem prechádzať po Bratislave bez toho, aby som nebol zastavený. Tak som zobral čiernu veľmi širokú fixku a na chrbát bundy som si napísal číslo občianskeho preukazu a pod to to dlhé číslo a začal som sa pomaličky špacírovať pred hlavnou policajnou budovou, kde sú dva levy. Hneď ma zbásli, trochu zbili. Vtedy jedno odvetvie výtvarného umenia sa volalo “happening”, čo v angličtine znamená činnosť alebo stalo sa. Nie je to ale také nové, ako si vtedy výtvarníci mysleli. Má to korene aj v surealizme, aj dadaizme aj v renesancii, keď maliar robil zábavy pre sponzorov. Tak toto bol môj happening, ktorý mal zmysel. Výtvarník sa pod niečo podpíše tak je to umenie, aj keď to nie je na plachte namaľované, ale je to akcia, “action” po anglicky. Ja som chcel urobiť jeden happening, ktorý bol skutočná udalosť a neskôr to zaujalo jedného režiséra, ktorému som o tom raz povedal a on to dal do svojho filmu, ktorý sa volal 322, v ktorom som hral seba.“

  • „Pamätám si na jednu príhodu, keď som bol prvák v Bratislave. V období krvavého povstania v Maďarsku a Slánskeho procesu, sme už boli ako detičky naučené ako sa podpísať. Tak my sme museli podpísať list Stalinovi, kde nám bolo povedané o tom procese so Slánskym, že sú to veľmi zlí imperialisti a že “si prajeme smrť týmto imperialistom…”, boli tam mená ľudí. “Gospodin Stalin, my si želáme, aby boli popravení.” Museli sme to všetci podpísať. Je to niečo hrozné, ako malému chlapcovi dať podpisovať smrť kope ľuďom.“

  • „Bolo to strašné. Mali sme už byt na Hollého ulici, blízko Manderláku, na približne treťom poschodí. O poschodie nižšie býval sudca Slánskeho procesu. Moji rodičia sa veľmi báli. Hovorili mi, keď som bol prvák: “Keď ťa niekto osloví a spýta sa ťa o čom sa rozprávame doma o politike, tak povedz, že o ničom.” Išiel som zo školy, bol to zrejme kláštor pre mníšky, pri Modrom kostolíku, taká veľká budova a tam som chodil do prvej a polovice druhej triedy, prv než sme išli do Prahy. Vtedy bolo normálne, že mladí muži stáli pri vchode, akože sa jeden s druhým veľmi nahlas rozprávajú o niečom politickom, aby nás prilákali do čudného rozhovoru. My sme len išli okolo nich, nezastavovali sme. Bolo to strašné obdobie. Môj otec dostal rozhlas po drôte domov a bál sa, že po drôte sa neprenáša k nám len rozhlas, ale aj to, čo rozprávajú ku komusi. Tak keď sa chceli o niečom rozprávať, išli radšej do parku. Bolo to veľmi ťažké, napäté obdobie.“

  • Full recordings
  • 1

    Bratislava, 24.09.2025

    (audio)
    duration: 02:07:30
    media recorded in project Stories of the 20th century
Full recordings are available only for logged users.

Vladimír Rosenfeld počas natáčania v roku 2025
Vladimír Rosenfeld počas natáčania v roku 2025
photo: Dominik Janovský

Vladimír W. Rosenfeld sa narodil 01. januára 1948. Jeho otec Jozef Weiser pochádzal zo židovskej rodiny. Počas druhej svetovej vojny bol jeho otec internovaný v Novákoch. Z tábora sa mu podarilo utiecť do Maďarského kráľovstva. Tam si vybavil falošné doklady a vrátil sa na územie ľudáckej Slovenskej republiky, kde sa zapojil do Slovenského národného povstania. Vladimír sa v roku 1948 narodil v Moskve, kde jeho otec krátku dobu pracoval. Krátko potom sa vrátili do Československa. O svojom židovskom pôvode sa pamätník dozvedel až v období svojho dospievania. Po krátkom pôsobení rodičov v Prahe sa rodina presunula do Bratislavy. Otec učil žurnalistiku na Univerzite Komenského a bol aktívny počas uvoľnenia v roku 1968. Po štúdiu na základnej škole nastúpil na Strednú školu poľnohospodársku v Malinove, kde študoval odbor záhradníctvo. Kvôli svojmu umeleckému a bohémskemu založeniu nakoniec školu nedokončil. No záhradníctvu sa venuje dodnes. Jeho spôsob života a myslenia narážal na mantinely režimu, v ktorom žil. Po škole sa v Bratislave dostal do okruhu výtvarných umelcov. Pôsobil aj ako model na VŠVU. V druhej polovici 60. rokov sa zoznámil s Dušanom Hanákom. Spolupracoval s ním na tvorbe filmov Omša a 322. V oboch si aj zahral. V tomto období sa zoznámil aj s výtvarníčkou Oľgou Urminskou, s ktorou sa neskôr zosobášili. Po vstupe okupačných vojsk do Československa v roku 1968 sa zúčastnil protestnej hladovky. V tom čase spolu s Oľgou čakali svoje prvé dieťa. Po jeho narodení sa im podarilo sfalšovať doklady a utiekli do zahraničia. Ich finálnou destináciou boli Spojené štáty americké. Tam vystriedali viacero lokalít, ale nakoniec sa usadili na Hawaii. Vladimír sa naďalej venoval umeleckej tvorbe a záhradníctvu.