Zelandia de la Caridad Pérez Abreu

„Promluvme si o femicidách na Kubě. Do Kubánské aliance pro inkluzi jsem se zapojila 20. září 2019 poté, co jsem s jinou ženou mluvila o tom, že ženy nemají jak se postarat o sebe během menstruace. O menstruaci se nesmí mluvit na veřejnosti, protože je to pořád tabu, i dnes, přestože jde o naprosto přirozený proces. Cítily jsme, že o tom mluvit musíme, protože ženy jsou tímto stavem poškozovány a chybí základní produkty. Dokonce i jeden ministr vystoupil v celostátních médiích a řekl, že hygienické vložky jednou budou, ale že ženy musí mít trpělivost. Jinými slovy: ženy mají čekat a vydržet. Mezitím jsou nuceny kupovat vložky na neoficiálním trhu za přemrštěné ceny. Balení deseti nebo dvanácti vložek stojí 300 až 500 pesos, což znamená, že si jeden nebo dva dny nekoupíte jídlo pro dítě, jen abyste si pořídila vložky, které vám vydrží dva nebo tři dny. Chléb dnes stojí 40, 60, 80, 120 nebo i 200 pesos. Produkt, který by měl být běžně v lékárně, mizí na měsíce. A to je realita.“

„V té době spousta matek přicházela o své děti. Ptaly se: proč? Nikdo jim nic neřekl. Brali i kluky ze základní vojenské služby. Nikdo vám neoznámil, že váš syn pojede do války v Nikaragui. Nikdo vám předem neřekl, že ho odvážejí do války v Angole. Rodiče neměli žádné slovo. Dozvěděli se to, až když byl syn už na lodi. Mnozí se dozvěděli, že je jejich syn v Angole nebo v Nikaragui, až když tam už byl. Rodiče zůstali stát a ptali se: kdy se to stalo, jak, v jaký moment? A nezbylo jim než to přijmout. Navíc jsme neměli internet, neměli jsme informace, jaké má dnes společnost. Existoval program Univerzita pro všechny, ale ten zrušili ve chvíli, kdy si vláda uvědomila, že se lidé vzdělávají víc, než je jí příjemné, že začínají chápat svá práva a jak je uplatňovat. To se vládě nelíbilo, a tak ten program zrušila. Tehdy lidé ani nevěděli, že když nechcete jet, máte právo odmítnout. Jako rodič máte právo vědět, kde vaše dítě je. Když je syn na vojně v Matanzasu a má být přeložen na východ země, měla by o tom existovat komunikace s rodiči. Ale to tehdy neexistovalo. Prostě přišli a řekli: sbal se, jedeš, jdeme tě očkovat. Dali ti další vakcíny a oznámili, že letadlo odlétá za dvě hodiny. A když ses ptal na rodiče, odpověď zněla: my se o to postaráme. To bylo všechno. Díky Bohu jsem se ničeho takového nezúčastnila. Očkovali mě, ale tím to skončilo, protože jsem byla rozhodnutá odmítnout a nikam nejet. Věděli to a dokonce to zapsali do mého spisu: když jsem pochopila, na co ty vakcíny jsou, řekla jsem – promiňte, nikam nejdu.“

„Pak přišel sjezd Federace kubánských žen a Svazu mladých komunistů a řekli mi, že nemůžu říkat to, co jsem byla zvyklá říkat – potřeby, překážky, nedostatky, prostě skutečný názor studentů. Řekli mi, že to dělat nemůžu, že smím říkat jen to, co mi bude schváleno, přesně to, co mi řeknou, že mám říct. Odmítla jsem se toho sjezdu zúčastnit a mělo to následky. Na shromáždění v Národním divadle CTC mi za to dali veřejnou důtku. Seděla jsem ve druhé nebo třetí řadě, přihlásila jsem se o slovo a řekla jsem, že jestli je tohle veřejná důtka za to, že jsem odmítla účast na sjezdu, kde jsem měla mluvit pravdivě o skutečném stavu, o názorech a problémech studentů a škol, tak už nechci být žádnou militantkou. Cítila jsem a myslela jsem si, že dělám přesně to, co mě naučili rodiče – že se má vždycky říkat pravda. A to bylo to, co jsem dělala: nelhala jsem a nezakrývala slunce prstem. Řekli mi, že takhle to nefunguje, a já jsem řekla, že od této chvíle tu veřejnou důtku nepřijímám a přestávám být členkou. Přiznávám, že to byl dost ošklivý výbuch, protože jsem hodila stranickou legitimaci na pódium. Od té chvíle jsem už nevěřila ničemu, co se týkalo revoluce, a začala jsem si vytvářet vlastní názory a přesvědčení podle toho, co jsem sama prožila.“