Kuba je mrtvá, a to z objektivního i subjektivního pohledu
Download image
Jenny Victoria Pantoja Torres se narodila 2. ledna 1968 v Santa Claře, ačkoli prakticky od narození vyrůstala v Havaně, s níž se plně ztotožňuje a kterou označuje za své skutečné místo bytí. Její druhé jméno Victoria odkazuje na symboliku 2. ledna, data spojovaného s vítězstvím kubánské revoluce – události, která poznamenala nejen její jméno, ale i ideologické prostředí, v němž vyrůstala. Pochází z rodiny hluboce napojené na revoluční proces. Její matka, původem z kubánského východu, Oriente, byla zpočátku letniční misionářkou a po roce 1959 opustila víru, aby se plně zapojila do nového systému: nejprve pracovala v Komunistické straně a později v Ozbrojených revolučních silách Kuby. Její otec byl uznávaným novinářem Rádia Progreso, v profesi kritický, avšak loajální k revolučnímu projektu. Rodinná výchova stála na hodnotách skromnosti, poctivosti a veřejné služby, bez snahy o osobní výhody. Vyrůstala uvnitř struktur moci; ve škole byla disciplinovanou studentkou, zastávala vedoucí role a aktivně se účastnila oficiálních mládežnických organizací. Smrt matky v roce 1982, když Jenny bylo čtrnáct let, představovala zásadní zlom a odstartovala hlubokou osobní proměnu, zpočátku spíše existenciální než politickou. Po zahájení studia medicíny a později práva – obě studia opustila kvůli ekonomickým potížím a etickým důvodům – se nakonec vzdělala v oboru historie, religionistiky a divadla. Na konci osmdesátých let prošla intelektuálním i duchovním probuzením, ovlivněným kritickou literaturou a samostatnou reflexí revolučních systémů a výkonu moci. V roce 1989 pro ni proces proti generálu Ochoovi znamenal vědomý rozchod s režimem. V letech 2014 až 2023 se profesně věnovala především antropologii: kombinovala akademický výzkum, terénní práci v různých regionech země a analýzu sociálních, kulturních a náboženských dynamik současné kubánské společnosti. Tato zkušenost ji konfrontovala s realitou chudoby, sociální fragmentace a institucionální kontroly, která ostře kontrastovala s oficiálním narativem. Podle jejího vlastního hodnocení prochází Kuba dnes hlubokým kolapsem – nejen ekonomickým a institucionálním, ale i subjektivním a morálním. Domnívá se, že země je pro široké vrstvy obyvatel v současnosti neobyvatelná a že bez strukturální politické reformy, jež by společnosti vrátila občanskou a produktivní agentnost, není žádný skutečný proces obnovy možný.
