Ivo Raab

"Protože byla maminka sama, tak mi najmula českou dívku, která byla jako služebná a opatrovala mě. Ona to byla židovka, jmenovala se Anny Hönigová, a byla původem ze Sokolova a bylo jí asi tak kolem dvaceti roků. Byla to velmi hezká dívka a já jsem ji bral jako svou starší sestru a hodně jsem na ní lpěl. Ovšem když se jaksi zpřísňovaly poměry, tak židé museli nosit tu židovskou hvězdu a Anna ji nenosila, tak to bylo dost nebezpečné. A to se vědělo, že Anna je židovka. Když si jednou byla maminka pro potravinové lístky na magistrátě, tak jí dali lístky pro židy. Maminka se ohradila, že nejsme židé, ale úředníci jí řekli, že když máme v rodině židovku, že jsme židé."

"A můj tatínek byl Němec a byl zaměstnanec spořitelny, maminka byla poštovní úřednice. Tatínek se politicky angažoval proti Hitlerovi a Henleinovi a byl jaksi dost aktivní. Když převážel nějaké politické materiály z Jelení Hory ve Slezsku tady za hranicemi do republiky, tak promoknul, dostal zápal plic a z toho se vyvinula těžká tuberkulóza. Tak já jsem tatínka skoro moc nezažil, protože on se léčil v sanatoriích. Pak ta tuberkulóza se tak zhoršila, že bylo nebezpečí, že by mě mohl nakazit, kdybychom žili spolu. Tak žil u svých rodičů. No a záhy potom přišlo odstoupení Sudet, Němci obsadili pohraničí a pro tatínka si přišlo gestapo, protože se dost angažoval na pomoc židům a sociálním demokratům, kteří utíkali z Německa. Tak si pro něj přišlo gestapo, ale viděli, v jakém je stavu, tak odešli, nechali jej být. A on za krátký čas umřel."

„Dost těžce jsem onemocněl, dostal jsem záškrt, spálu a ještě růži, taková zvláštní choroba, do oka. Doktoři říkali mamince, že ať se připraví na nejhorší, a když to dobře dopadne, tak že na to oko budu asi slepej. Dopadlo to líp, protože jsem se z toho vylízal, viděl jsem, neoslepl jsem na to oko, ale byl jsem takovej nedomrlej. Doktoři říkali, že by bylo dobře, kdybych odešel někam na venkov. To se nám za jistých okolností podařilo, takže jsme žili na Šumavě asi tři čtvrtě roku. A tam to bylo takový dobrodružný, protože jsme měli místnost pronajatou u takovýho chalupníka a ten měl dvě krávy. Jednu tažnou, protože kůň byla drahá záležitost a potřebovali tahat povozy. A druhou na mlíko. Měl slepice, husy, králíky. A já jsem byl městskej kluk, a že jsem mohl krmit králíky, to mě hrozně bavilo, a taky měli pole s bramborama a ty brambory oborávali a ten hospodář byl u toho pluhu a já jsem tu krávu v tom řádku vodil. Což mě hrozně bavilo, protože vodit krávu, to jsem si myslel, že už jsem skoro jako dospělej. Jenže to bylo úplně normální, tam kluci ještě mladší přišli ze školy, tak chodili pást krávy, zkrátka tenkrát už děti i pracovaly. Štípaly dříví nebo polínka na zatápění. To byla taková práce, kterou ty děti vykonávaly, tak já jsem tak nemusel, protože my jsme žádný hospodářství neměli, ale tak jsem s nimi takhle žil. Ale chodil jsem hodně na houby a sušili jsme houby a měli jsme toho hrozně nasušenýho a z toho jsme taky trochu žili, protože jsme to posílali do Prahy a za války nic nebylo, tak se to tam zase zpeněžilo.“

„V tý Praze, to byla taková smutná událost, protože já už jsem neměl tatínka, tatínek mně umřel na tuberkulózu, tak mě někdo musel hlídat. A protože už ve Smržovce měli mí rodiče nějaký styky se Židy, který prchali z Německa, a poskytovali jim tady informace a jaksi u nás přenocovali, tak sháněla maminka služebnou. Měli jsme jakoby služebnou, jednu židovskou dívku, bylo jí jednadvacet roků, jmenovala se Anny Hönigová a ta o mě pečovala. Chodil jsem do první třídy, tak mě doprovázela. Ale ona měla jednu takovou zásadu, Židi museli být označený tou židovskou hvězdou, a ona to odmítla nosit. A abychom se vyhnuli nějakým nepříjemnostem, tak když jsme třeba šli do města nebo taky jsme třeba jeli do Podolí do Žlutých lázní si zaplavat, tak jsme spolu mluvili německy, aby si lidi mysleli, že jsme Němci, a česká policie nesměla Němce legitimovat. Takže jsme to vlastně maskovali. A byla u nás přes rok, jenomže potom maminka byla státní zaměstnankyně, tak jí to nedovolili. Pak byla jako hospodyně u nějakého továrníka v Karlíně nebo Hloubětíně, ale bohužel se tomu nevyhnula, tomu odsunu. Dostala se do Terezína a pak jsme už o ní neslyšeli. Po válce jsme se přes Červený kříž po ní pídili a oni řekli, že zahynula v Osvětimi. Pak, když už jsem byl starší, už jsem měl taky děti, mám syna, který je v Praze. Tak jsem říkal: ‚Davide, ty jsi v tý Praze, skoč se zeptat na židovskou obec, jestli nějakou informaci můžeme získat o Anny.‘ Tak jsme získali, bohužel smutnou, protože z toho Terezína ji zakrátko transportovali do dnešního Běloruska a to byl likvidační koncentrační tábor, kde když je přivezli, ty Židy, tak je tam vlastně hned postříleli.“

„Jak jste si prožil to dětství, vy jste se narodil, pak začala válka, jaký jste měl názor?“ – „No, jako dítě nemáš názor žádnej, že jo. My jsme žili ve Smržovce před válkou. Maminka byla na poště jako úřednice, a když byl osmatřicátý rok, kdy se odstoupilo pohraničí, tak jsme evakuovali do Prahy. Ta evakuace byla docela dramatická, protože těch Čechů, kteří evakuovali ze Smržovky, to byli hlavně železničáři a pošťáci, to byli státní úředníci a ti se museli vrátit do vnitrozemí. Tak jsme evakuovali, přidělili nám nákladní vagon, tam se daly nějaký kusy nábytku, moc ne, protože tam bylo víc rodin. Jeli jsme vlakem do Kolína. To trvalo delší dobu, mě zabalili do deky, strčili někam od kouta, mně bylo čtyři a půl roku, tak to ani si tak moc nepamatuješ. A pak jsme bydleli jeden čas v Dolních Počernicích, a než mamince přidělili nové místo na poště, tak jsme byli v těch Počernicích chvilku a pak dostala maminka místo v Praze v meziměstský centrále na Žižkově. Pak jsme se přestěhovali do Prahy a bydleli jsme nejdřív ve Vršovicích, tam jsme bydleli v takový novostavbě, to byl docela moderní barák, a pak vlastně mi maminka říkala: ‚Víš, tady v domě bydlí samí Židi‘, a my jsme tam byli jediný Nežidé. Já si pamatuju pak, když už ty Židi se museli hlásit na odvoz třeba do Terezína nebo tak, já si pamatuju, že se shromažďovali, měli nějaký ty tašky a čekali, až si pro ně přijedou, nebo museli odejít tramvají do Veletržního paláce v Praze, kde se shromažďovali, a pak odjížděli do Terezína. Tak já si tuhletu dobu tak trochu pamatuju. A celkem jsem dost dobře nechápal, proč se Židi musejí někam stěhovat. Dětem se tak nic moc nevysvětlovalo, protože ta doba byla taková, že bylo nejlepší, když jsme my menší nic nevěděli, abychom někde něco blbýho neřekli. To bylo za toho protektorátu, stejně jako pak po roce čtyřicet osm za komunismu. To bylo taky dobrý moc nikde nemluvit.“