"Ve Frankfurtu v hospodě, kam jsme chodívali, tak tam hrála česká kapela. Byli asi čtyři a hráli tam. Když jsme přišli my, začali hrát české písničky a ti ostatní hosté se přidávali a v melodii na la-la-la zpívali s námi. Na tom západním konci Německa v tom Frankfurtu i v Düsseldorfu jsme nepociťovali, že by zrovna na Čechy měli nějakou pifku, že by nás chtěli sledovat a otravovat. To se nám stalo, až když jsme se vrátili do Teplic, čili do Sudet. Tam nás z hospody číšník vyhodil, protože jsme mezi sebou mluvili česky."
Tazatelka: "V Sudetech to bylo pro Čechy drsnější než v Německu samotném..." - "Určitě. Jednak ti Češi, kteří tam zůstali, museli takzvaně optovat pro Němce. Spousta jich taky musela narukovat na vojnu, protože dostali německé občanství. To se nás netýkalo, ale v těch hospodách nás nenechali mluvit nahlas česky, protože to jim vadilo. A tam jsme také dostali jiné potravinové lístky. Byly poloviční a na některé zboží vůbec ne. Například uhlí jsme na ně nedostali. V Německu jsme na lístky uhlí dostali, a v Teplicích ne. Tak jak jsme si měli topit...?"
"Baťa věděl, že totální nasazení přijde, ale současně věděl, že ti, kdo budou pracovně v Německu, těch se totální nasazení netýká. A tak nás přeložil do německé společnosti, která tam už založená byla. On musel veškeré zboží dodávat do Německa do velkoobchodu a tím mu unikal zisk, protože Baťa předtím dodával všechno do svých vlastních prodejen, takže měl zisk z toho maloobchodu. A tady mu zisk utíkal. Tak ta německá společnost byla založena Baťovci, Němci. Byli to Němci, kteří už dlouho sloužili u Bati a byli na různých místech – někteří byli v Polsku, jiní v Německu... a tak založili s.r.o. a my jsme tam nastoupili."
Tazatelka: "Byl jste tehdy svědkem vyhnání Němců z Teplic?" - "Přišli tam z vnitrozemí mladší chlapci nebo osoby, které měly na rukou červené pásky s označením RG. Původně se říkalo, že je to ´revoluční garda´, my jsme potom, vzhledem k tomu, jak se chovali, si je přejmenovali na ´rabovací garda´. To byla skupina lidí, kteří se vydávali takzvaně za představitele Československa, a ti nejvíce začali vyhánět Němce, kteří tam zůstali, což byli samí staří lidé nebo děti, protože mladí byli pryč na frontě. Začali je vyhánět z bytů, nutit je, aby si vzali, jen co unesou, a pak je seřadili do velkého průvodu, který potom pěšky hnali z Teplic až nahoru na Cínovec a do Německa. Byly to obrázky dost smutné. Nesouhlasili jsme s tím, ale zakročit jsme nemohli, protože jsme patřili vlastně k obyvatelům Teplic a nás se to nedotklo jen proto, že jsme byli Češi. Jinak ten odsun dostal potom jméno ´divoký odsun´ - a s tím tedy souhlasím, nebylo to fér."
"Takže jsem se zase vrátil do Dubí, kde byla velká schůze, protože Sověti k nám přijeli kolem naší firmy z Cínovce, kolem Dubí do Teplic. Byla tam tedy velká schůze, na které jsem prohlásil, že s invazí nesouhlasím a že vystupuji ze Svazu sovětského přátelství. A že počkám, až se vrátí Dubček. Ze Strany jsem nevystoupil. Ale chtěl jsem počkat, až se vrátí Dubček, který byl v té době odvlečený do Moskvy. Tohle někteří pilní soudruzi zanesli do kádrového materiálu. Ale měl jsem štěstí, že ten ředitel nebyl tak krvelačný a tento posudek z kádrového materiálu vyndal a zničil. Protože zřejmě s takovou poznámkou v kádrovém materiálu bych se nikam do ciziny nedostal."
Tazatelka: "Jak se v německé náladě odrazil atentát na Heydricha?" - "O atentátu se tam (v Německu) mluvilo v novinách akorát kolem toho data, když se to stalo a ještě asi 14 dní potom. A pak už se o tom vůbec nemluvilo. Tam to nebylo středem nějaké zvláštní pozornosti novinářů. Měli spíš místní zprávy a celosvětové události na frontách. Tenkrát už šlo Němcům o bojování. Dokud porazili Polsko, a Francie a Anglie jim vyhlásila válku, tak pro ně to žádná válka nebyla. Ta začala až později. Tak noviny a veřejnost se atentátem na Heydricha dlouho nezabývala."
Tazatelka: "Takže nějaké protičeské nálady...?" - "To jsme vůbec nepocítili. Přestože naši němečtí kolegové, kteří s námi byli ve firmě, věděli, že jsme Češi. Nic špatného jsme od nich nepociťovali. Byli jsme zaměstnanci jedné firmy. Beru to jako jeden z úkazů, že ne všichni byli nacisti. Oni byli v nacistickém státě a drželi takzvaně hubu a krok, ale sami se nějak iniciativně nacisticky neprojevovali."
„My v tom Německu… samozřejmě jsme museli mluvit německy a dopisy se podepisovaly Heil Hitler! To tam bylo nutné. Výhodu jsme měli v tom, že ti Němci, kteří dřív byli v kancelářích, ty museli na frontu, a nás, kteří jsme němčinu jakž takž uměli, nás z těch skladů vytáhli do kanceláří.“ Tazatelka: „U Bati pracovali říšští Němci?“ – „Ano, a to byl velký rozdíl.“
„Když potom přišel rok 1968, my jsme měli odlítat 21. srpna do Alžíru na geologickou expedici a kvůli Rusákům, kteří přišli, jsme neodletěli. Letěli jsme až koncem září. Takže jsem byl ještě na závodě v Dubí, u geologického průzkumu. Tam jsem na nějaké schůzi prohlásil, že s tím nesouhlasím a že jsem pro Dubčeka, který byl zavlečen do SSSR, a že čekám, až se vrátí, a že vystupuju ze Svazu československo-sovětského přátelství. Ten Stáňa byl tenkrát ještě ředitelem a měl přístup k mým kádrovým materiálům a měl je otevřené a já seděl u toho, on tam četl hlášení, že jsem vystoupil z té společnosti přátel… A říkal: ‚No, člověče, to už se nikam nedostaneš…‘ A on ten posudek stornoval, zlikvidoval. Jinak bych se ven vůbec nedostal, přirozeně.“
„Já jsem tam jel o něco později, v lednu 1958 tam jeli jenom geofyzici a geologové. Já jsem je doprovázel z Teplic do Prahy, a když letadlo startovalo, ředitel Stáňa, kterej stál vedle mě, mi říká: ‚Ty bys taky rád letěl, co?‘ A já říkám: ‚Kdybys mi dal souhlas, tak ještě teď je doběhnu, abych naskočil.‘ On říkal: ‚Neboj, neboj, taky tam pojedeš.‘“ Tazatelka: „Co vás na tom lákalo?“ – „Jednak rok 1958 - a člověk se mohl dostat do ciziny, že jo. A ještě k tomu tak daleko. Já jsem se na reálce neučil o Vietnamu. To slovo neexistovalo. My jsme se učili o francouzské Indočíně. Tak přirozeně jsem měl z těchto důvodů velký zájem.“
Full recordings are available only for logged users.
Memory of Nations AI Assistant Explore thousands of personal stories
Discover a new way to explore the Memory of Nations Archive. Ask about the topics, events, places, or experiences that interest you. The AI Assistant searches transcripts from more than 30,000 hours of recorded interviews and finds relevant stories from across the archive. You don’t need to know a person’s name or where to look. Simply ask a question in your own words.
Vladimír Nechyba se narodil 5. března 1920 v Mladé Boleslavi. Jeho rodiče Anna a Vladimír tančili v baletu. Po narození syna se usadili v Olomouci, kde ještě téhož roku spoluzaložili první české divadlo. Vladimírův otec se zde stal respektovanou kulturní osobností. Vladimír Nechyba vystudoval reálné gymnázium a v roce 1939 začal pracovat pro koncern Baťa. Nejdříve v pracovním táboře v Lutonině, poté v Olomouci a ve Zlíně. V roce 1941 se vyhnul totálnímu nasazení díky možnosti pracovat v Německu v Baťově firmě BEAG. V roce 1944 po náletech na Düsseldorf byli zaměstnanci přeloženi do Teplic, kde Vladimír Nechyba zažil pohrdání teplických Němců, osvobození Rudou armádou i smutné divoké odsuny německých starců a dětí. V 50. letech pracoval jako technik v geologickém průzkumu v Dubí a stal se členem československé průzkumné expedice ve Vietnamu, kde se seznámil se svou budoucí manželkou Nhung. Vzali se v Československu v roce 1963. Mezi lety 1967 a 1983 pracoval v Alžíru, jeho nejdelší pobyt tam trval 6 let. V roce 1968 ohrozil svou existenci a pracovní cestu vystoupením ze Svazu československo-sovětského přátelství a nesouhlasem s okupací. S vietnamskou manželkou Nhung má dvě děti a žijí v Praze. Vladimír Nechyba zemřel 7. ledna 2019 ve věku nedožitých 99 let.