The following text is not a historical study. It is a retelling of the witness’s life story based on the memories recorded in the interview. The story was processed by external collaborators of the Memory of Nations. In some cases, the short biography draws on documents made available by the Security Forces Archives, State District Archives, National Archives, or other institutions. These are used merely to complement the witness’s testimony. The referenced pages of such files are saved in the Documents section.

If you have objections or additions to the text, please contact the chief editor of the Memory of Nations. (michal.smid@ustrcr.cz)

Фарида Курбангалеева Farida Kurbangaleeva (* 1979)

• 27 августа 1979 года — Фарида Курбангалеева родилась в Казани в семье татарской интеллигенции

• 1990-е годы — семья пережила трудности после развала СССР: родители потеряли работу, и Фарида столкнулась с бедностью

• 1997 год — окончила журфак Казанского университета, стала специальным корреспондентом ГТРК «Татарстан», вышла замуж за режиссера-документалиста Дениса Красильникова, у них родилась дочь София

• 2007 год — стала соведущей программы «Вести» на канале «Россия-1», перевезла семью в Москву

• 2014 год — после аннексии Крыма Фарида осознала, что не сможет продолжать работать на государственном телевидении. В этом же году она ушла в декретный отпуск, родила вторую дочь, Адель. Преподавала тележурналистику и мастерство телеведущего в частном вузе

• 2017 год — уволилась с телевидения

• 2018 год — Фарида была принята в Праге на «Радио Свобода», где проработала до 2021 года, вернулась на год в Москву

• 2022 год — после начала войны в Украине Фарида окончательно переехала в Прагу, где продолжает свою профессиональную деятельность и критикует политику Владимира Путина

Фарида Курбангалеева: путь журналистки между правдой и системой

Фарида Курбангалеева — российская журналистка, телеведущая и преподаватель, известная своей работой на федеральном телевидении РФ и активной гражданской позицией. Ее жизнь — это история борьбы за собственный голос в мире, где правда часто становится опасной. Она прошла путь от детства в обычной советской семье татарской интеллигенции до работы на крупнейших телеканалах России, от поиска правды в журналистике до эмиграции, где свобода слова обернулась новыми вызовами и потерями. В 2024 году Минюст РФ внес ее в реестр “иностранных агентов” а так же в реестр “террористов и экстремистов” и объявил в международный розыск. В конце 2024 года Российская Генпрокуратура потребовала от Чехии экстрадиции журналистки Фариды Курбангалеевой, дело рассматривается в Городском суде Праги.

Советское детство в Казани: семья, традиции, скрываемое происхождение

Фарида Курбангалеева родилась 27 августа 1979 года в Казани в татарской семье, где переплетались традиции, научные достижения и вынужденное сокрытие своего прошлого в условиях советской действительности.

Мать Фариды, Раиса Фаязовна Курбангалеева, окончила физико-математический факультет Казанского университета и впоследствии работала в научно-исследовательском институте при оборонном предприятии. Ее профессиональная деятельность отражала типичный для советской эпохи путь женщины-инженера, совмещающей научную карьеру с семейными обязанностями.

Отец, Рашид Мансурович Курбангалеев, окончив Казанский авиационный институт, работал в НИИ прикладной оптики. Он родился в Старо-Татарской слободе — историческом районе Казани, где компактно проживали татары, и даже русскоязычное население говорило на татарском языке. Его происхождение было связано с зажиточными предками.

Бабушка, Замиляха Кимзяновна Рахматулина, происходила из семьи купца-галантерейщика. В советское время она скрывала свое прошлое, став врачом после окончания Казанского медицинского института. Фарида вспоминала, как находила у бабушки семейные фотоальбомы, где чернилами были замазаны лица некоторых людей — так семья пыталась обезопасить себя от возможных репрессий, отстраняясь от связей с теми, кто был осужден или расстрелян.

Дед Фариды, Мансур Курбангалеев, был биологом и автором научных трудов по сельскому хозяйству. Несмотря на советскую действительность, в его семье сохранялись татарский язык и национальные традиции, что создавало уникальный контекст для воспитания детей.

Отношения между родителями Фарида описывает как патриархальные: отец был строгим и деспотичным, а мать подчинялась его воле. Воспитание детей строилось на принципах, характерных для советской эпохи: «Нас с братом никогда не хвалили — чтобы не зазнавались. Было чувство предательства, когда родители вставали на сторону системы, а не на нашу. У моих одноклассников были такие же семьи: закомплексованные, темные, невежественные родители, которые часто проявляли абьюзивное поведение. Это портрет Советского Союза. СССР лишил матерей их материнства, а детей отдал государству».

Демократизация страны: бедность и Солженицын

Хотя Фариде было всего 10—11 лет, она хорошо запомнила, как в их доме появился «Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына — книга, ставшая символом разоблачения сталинских репрессий. Ее мать, Раиса Фаязовна, читала вслух детям «Мастера и Маргариту» Михаила Булгакова. Фарида вспоминает, как они с братом смеялись над сценой, где Воланд устраивает представление в театре Варьете, а зрители получают новые наряды «на халяву». Эти моменты стали для нее яркими воспоминаниями детства, сочетавшими в себе как радость, так и постепенное осознание сложности окружающего мира.

Родители Фариды выписывали журнал «Огонек», который в годы перестройки активно публиковал материалы о сталинских репрессиях и преступлениях большевистского режима. Эти статьи вызывали живой интерес как у родителей, так и у самой Фариды. Особенно ей запомнился комикс, опубликованный в журнале, который нарисовала девушка, прошедшая через ГУЛАГ. «Это была жуть невероятная, — вспоминает Фарида, — и она прямо врезалась в память».

Однако период разоблачений советского прошлого и последующего распада СССР сопровождался для семьи Курбангалеевых глубокой личной драмой. В начале 1990-х годов родители Фариды потеряли работу: научно-исследовательские институты, в которых они трудились, стали невостребованными в новых экономических условиях и были закрыты. Семья оказалась в тяжелом материальном положении. «Мы жили очень бедно, как и многие мои ровесники, — рассказывает Фарида. — Пришлось распродавать бабушкины драгоценности, чтобы как-то сводить концы с концами».

После закрытия НИИ отец Фариды, Рашид Мансурович, был вынужден искать новые пути заработка. Он работал охранником, школьным учителем физики, а затем вместе с другом организовал кооператив по ремонту старых советских телевизоров. «Домой постоянно звонили люди, — вспоминает Фарида. — Если родителей не было дома, я сама записывала заказы, а потом передавала их отцу».

Мать Фариды, Раиса Фаязовна, нашла себя в преподавании татарского языка в средней школе. Интересно, что до 18 лет она не говорила по-татарски, но, выйдя замуж, освоила язык в семье мужа. Преподавание стало для нее не только работой, но и творческим призванием. Она активно взаимодействовала с автором методики изучения татарского языка Литвиновым, что позволило ей выстроить уникальный подход к обучению и наладить прочный контакт с учениками.

Родители: между наукой, исламом и национализмом

В зрелые годы мать Фариды, Раиса Фаязовна, обратилась к исламу, что стало важным этапом в ее духовной жизни. Она регулярно читает намаз, посещает мечеть и изучает религиозную литературу. Однако ее религиозность не противоречит современному образу жизни: Раиса Фаязовна активно интересуется вопросами здорового питания, практикует йогу, открыто обсуждает с дочерью темы, связанные с сексуальностью, и свободно пользуется современными гаджетами. Этот синтез традиционных ценностей и современных практик отражает сложность и противоречивость ее мировоззрения.

Отец Фариды, Рашид Мансурович, напротив, остается убежденным атеистом, сохраняя рациональный и трезвый взгляд на мир. В начале 1990-х годов он активно включился в татарское национальное движение, став сторонником идей суверенитета Татарстана. Рашид Мансурович выступал за отделение республики, укрепление позиций татарского языка и культуры, участвовал в митингах и общественных дискуссиях. Его националистические взгляды тесно связаны с историческим контекстом эпохи, когда распад СССР сопровождался ростом национального самосознания среди народов бывших советских республик.

Таким образом, жизненные пути родителей Фариды отражают два разных, но в чем-то взаимодополняющих подхода к самоидентификации: матери — через религиозность и синтез традиций с современностью, отца — через светский национализм и активную гражданскую позицию.

Журналистика как способ обрести голос

К окончанию школы Фарида еще не имела четкого понимания своих способностей и жизненных целей. Она находилась под влиянием патриархальной семейной системы, где доминировали противоречивые ценности и жесткие ограничения: «Будь как все, не высовывайся, тихо сиди, помалкивай». Переломный момент наступил, когда она прочитала статью своей одноклассницы в газете. Это стало для Фариды откровением: журналистика открывала перед ней возможность обрести собственный голос и выразить свое мнение.

Фарида поступила на факультет журналистики, социологии и психологии Казанского государственного университета. Ее студенческие годы пришлись на середину и конец 1990-х — время, когда журналистика в России переживала период относительной свободы. «Журналисту тогда можно было писать о коррупции чиновников, критиковать руководство республики и даже самого Путина», — вспоминает Фарида. Одним из ее ярких профессиональных достижений стал разгромный репортаж о визите Владимира Путина в Татарстан, где он заявил: «Русскому в Татарстане, как чеченцу в Москве». Фарида аргументированно опровергла это сравнение, указав, что русские в Татарстане не подвергались репрессиям, в то время как чеченцы в Москве действительно сталкивались с дискриминацией.

После окончания университета Фарида девять лет проработала на ГТРК «Татарстан», где прошла путь от корреспондента до специального корреспондента. За это время она создала сотни социальных репортажей, уделяя внимание таким темам, как поддержка ветеранов, сохранение исторического наследия и защита старых особняков от сноса. Ее работа нередко вызывала панику у недобросовестных чиновников и бизнесменов, что позволяло Фариде добиваться справедливости, используя силу журналистского слова.

В 2001 году Фарида вышла замуж за коллегу — режиссера-документалиста Дениса Красильникова. В их семье родились две дочери: София (2003) и Адель (2014).

Москва: школа большой журналистики

В 2007 году Фариде поступило предложение от программы «Вести» занять позицию собственного корреспондента по Поволжью. Это стало важным этапом в ее карьере, символизирующим профессиональное признание. «Совершенно другой статус — я стала московским корреспондентом по региону. Это было подтверждением моей одержимости работой и того, что я считалась одним из лучших репортеров», — вспоминает Фарида. Почти сразу в эфир вышли два ее острых репортажа: о фальсификации результатов ЕГЭ для детей чиновников в Татарстане и о визите Си Цзиньпина в Казань.

В апреле 2007 года Фарида приехала в Москву для знакомства с руководством телеканала. Во время встречи Михаил Антонов, один из руководителей «Вестей», предложил ей быть соведущей новостной программы на канале «Россия-1» в прайм-тайм. Это предложение стало новым вызовом. «За две недели мне помогли избавиться от поволжского акцента — у меня был типичный казанский говор. Также выяснилось, что у меня подходящая для телевидения внешность, на профессиональном сленге — „камера меня любит“», — рассказывает Фарида.

Работа на «России-1» стала для Фариды настоящей школой большой журналистики. Она научилась писать тексты и подводки к репортажам прямо во время эфира, быстро принимать решения и сохранять хладнокровие в стрессовых ситуациях. «Когда ты работаешь на аудиторию в 50 миллионов человек, тебя уже мало что может напугать. Безусловно, это была огромная профессиональная школа. Если не брать в расчет идеологическую составляющую — а в первые годы работы она была минимальной», — отмечает она.

Первый год Фарида жила между Казанью и Москвой: неделю она проводила в столице, работая в эфире, а следующую неделю — дома в Казани с семьей. Позже она перевезла в Москву мужа и дочь, чтобы совмещать профессиональную деятельность с семейной жизнью. 

Государственное ТВ: между идеологией и правдой
За десять лет работы на государственном телевидении отношение Фариды к действительности оставалось неизменным. Она не испытывала иллюзий относительно своей роли в системе, продолжая слушать «Эхо Москвы» и сохраняя критический взгляд на происходящее. «У меня не было идеологической эволюции, — подчеркивает Фарида. — Мне не все нравилось, что говорили в „Вестях“, но я работала с фигой в кармане, а не потому, что мои взгляды изменились. Я просто напоминала себе, что это государственная телекомпания, и ее задача — защищать интересы государства».

Фарида нередко обсуждала эти вопросы с коллегами, многие из которых разделяли ее скептицизм. «На телевидении было много здравомыслящих людей, которые все понимали. Даже Михаил Антонов, один из руководителей, как-то сказал, что у Кадырова руки по локоть в крови. До определенного момента работать было терпимо», — вспоминает она. В те годы инакомыслие еще не каралось так строго, как впоследствии. Например, в 2013 году Фарида вместе с мужем открыто участвовала в митинге против принятия закона Димы Яковлева. Несмотря на то, что она не скрывала этого на работе, никаких санкций против нее не последовало.

Финансовое положение Фариды в Москве значительно улучшилось: ее зарплата была в десять раз выше, чем в Казани, что позволило семье приобрести квартиру в родном городе. Однако отсутствие постоянной работы у ее мужа, Дениса, создавало напряжение в их отношениях. «Я постоянно боялась потерять работу и остаться без средств к существованию в Москве, — признается Фарида. — Ведь я ничего не умела, кроме как говорить с экрана».

Документальное кино и конфликт с системой

Совместно с супругом Денисом Фарида занялась созданием документальных фильмов, посвященных истории татарского народа. Благодаря тесным связям с полпредством Татарстана в Москве им удалось найти финансирование для своих проектов. Их первый фильм, посвященный участию татар в Первой мировой войне, получил положительные отзывы и был показан на российском телевидении.

Однако следующий проект, снятый в 2015 году, вызвал острую полемику. Фильм рассказывал о том, как Вермахт создавал этнические батальоны, включая батальон «Идель-Урал», состоявший из татар и башкир, попавших в плен и согласившихся бороться против советской власти. Фарида и Денис взяли интервью у выживших участников этого батальона, прошедших через ГУЛАГ. Фильм вызвал волну критики со стороны так называемых «патриотов». Ведущий центрального канала Владимир Соловьев обвинил создателей фильма в измене родине, заявив, что их работа «реабилитирует фашизм». «Нам изрядно попортили кровь, — вспоминает Фарида. — Коллеги даже советовали подготовиться к возможному обыску у нас дома».

Этот конфликт стал переломным моментом в ее карьере. Фарида почувствовала, что принципиально необходимо уйти с государственного телевидения. Ситуацию спасла беременность: она ушла в декретный отпуск, что позволило ей временно дистанцироваться от работы. В последующие три года Фарида преподавала тележурналистику и мастерство телеведущего в частном вузе, а в 2017 году окончательно уволилась с телевидения.

Радио «Свобода»: поиск правды за границей

В 2018 году Фарида приняла предложение радио «Свобода» и переехала в Прагу, где стала ведущей новостей на канале «Настоящее время». Вместе с ней в Чехию перебрались муж и дочери. Однако спустя три года она была вынуждена уволиться из-за постоянных конфликтов с начальником. Этот период стал для нее крайне тяжелым: Фариде пришлось обратиться за помощью к психологу, чтобы справиться с эмоциональным напряжением.

Переезд за границу оказался сложным испытанием. Фарида столкнулась с необходимостью нести ответственность за семью в новых условиях, страхом потерять работу, трудностями жизни в стране без знания языка и, что особенно болезненно, с осознанием невозможности вернуться в Москву. 

Возвращение в Россию и окончательный отъезд

Несмотря на трудности, Фариде пришлось вернуться в Россию. Ее старшая дочь поступила в Сорбонну, а Фарида с младшей дочерью приехала в Москву, приняв приглашение Высшей школы экономики преподавать мастерство телеведущего. Однако вскоре ей неофициально предложили исключить из резюме упоминание о работе на «Радио Свобода», а затем и вовсе отказали в сотрудничестве.

Чтобы обеспечить себя и семью, Фарида была вынуждена временно сменить профессию, устроившись маркетологом. Однако через год, в 2022 году, она окончательно покинула Россию и вернулась в Прагу.

Война и ненависть к режиму

Фарида считает, что ее отъезд из Москвы был правильным решением, поскольку, оставаясь в России, она не смогла бы открыто высказывать свое мнение о преступной войне, развязанной российским режимом. «Осознание этого было для меня невыносимым, — признается она. — Меня буквально разрывало изнутри».

Она называет Владимира Путина преступником, не питая иллюзий относительно его прошлого в КГБ. Фарида вспоминает не только свой первый репортаж о визите Путина в Татарстан, но и перепись населения 2002 года, когда он инициировал кампанию по разделению татар на множество субэтносов. «Это та же тактика, которую он применял в Чечне, — отмечает она. — Когда началась вторая чеченская война, у меня возникли подозрения, кто на самом деле стоял за взрывами домов в Москве, чтобы оправдать военную операцию».

Фарида также обращает внимание на поведение Путина во время ключевых кризисов, таких как катастрофа подлодки «Курск» и теракт на Дубровке. «Эти события показали, что он, с одной стороны, человек ничтожный, а с другой — крайне опасный», — говорит она. Закон Димы Яковлева, запрещающий усыновление российских детей гражданами США, окончательно убедил ее в отсутствии у Путина эмпатии и сострадания. «Это просто людоед, — заявляет Фарида. — На моих глазах этот человек узурпировал власть и превратил страну в инструмент своих преступных амбиций».

Сейчас: жизнь в эмиграции и боль за родину

В России у Фариды остались друзья, но с многими из них она сознательно ограничила общение, чтобы не подвергать их риску. Они обмениваются поздравлениями лишь по праздникам, что становится символическим напоминанием о потерянных связях. «Морально мне тяжело, — признается Фарида, — но жить в молчании было бы еще хуже. Мне искренне жаль тех, у кого нет возможности уехать».

Самая большая боль для нее — это родители, оставшиеся в Казани. Они отказались переезжать даже в Москву, когда у Фариды была стабильная работа на телевидении. «В их обреченности чувствуется какой-то советский или социокультурный код, — размышляет она. — Они словно смирились с тем, что их жизнь должна оставаться в рамках привычного, даже если это означает отказ от лучшего».

Профессиональная и личная жизнь Фариды оказались разрушены. Она сталкивается с множеством проблем и страхов, связанных с эмиграцией, но продолжает бороться, находя в себе силы двигаться вперед.